المادة التاريخية المرتبطة بالتراجم ، الواردة في مؤلّفى « ابن يونس » . وليس هذا بغريب عليه ، وعلي بن الثلاج كذلك ، فكلاهما له اهتمام بالتراجم ، ولعل لكل منهما مؤلّفا في ذلك « 1 » . وبالنسبة لنسخة كليهما من كتابي ابن يونس ، فقد تعددت النصوص التي تفيد نقل المؤرخين عنهما . وقد حظيت نسخة الصوري بالقبول غالبا ؛ نظرا لخطه المتقن في نسخته المسموعة « 2 » . ويبدو أن نسخة الصوري ذاعت وانتشرت ، واهتم الناسخون بنسخها ؛ مما أدى إلى اختلاف هذه النسخ فيما بينها أحيانا « 3 » . أما نسخة ابن الثلاج ، فالظاهر من النصوص أنها كانت أقل جودة ودقة من الصوري ؛ نظرا لأفضلية الأخير ودقته « 4 » ، وإن اتفقتا أحيانا « 5 » ، واختلفتا أخرى « 6 » . ونادرا ما كانت نسخة ابن الثلاج تحظى بالقبول دون نسخة الصوري « 7 » .

--> ( 1 ) راجع بعض التراجم المنقولة عن ( الصوري ) في : ( الأنساب ) 1 / 120 ، 341 ، 4 / 263 . وهناك أيضا بعض التراجم الواردة عن ( ابن الثلاج ) في : ( تاريخ بغداد ) ج 9 ص 107 ، ج 10 ص 429 . ( 2 ) وصف خط الصوري ، ونسخته بذلك في ( الجذوة 1 / 257 ، والبغية ص 234 ) . ( 3 ) راجع مظاهر الاختلاف في نسب بعض المترجمين في ( تاريخ الغرباء ) لابن يونس ، في ( ترجمة إسماعيل بن موصّل اليحصبي ، رقم 95 ، وهامشها رقم 5 ) ، وترجمتى : ( بهلول بن صالح بن عمر ، رقم 120 ) ، و ( بهلول بن عمر بن صالح ، رقم 121 ) ، وترجيح ابن ماكولا صحة نسب الأخير - في ( الإكمال ) 6 / 53 - بعد البحث والتحري . ( 4 ) من النماذج التي تم ترجيح نسخة الصوري فيها - في ضبط بعض أعلام النسب - في « تاريخ المصريين » تراجع تراجم أرقام : ( 71 ، 204 ، 243 ، 370 ، 634 ، 725 ، 1049 وهوامشها ) ، وفي ( الغرباء ) : ترجمة ( 565 ) . ويلاحظ أن هناك تراجم عديدة من ( تاريخ الغرباء ) لابن يونس ، وردت في ( تاريخ بغداد ) للخطيب البغدادي ، نقلها بهذا الإسناد : ( حدثني الصوري ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، ثنا ابن مسرور ، ثنا ( ابن يونس ) . ويمكن مراجعة تلك التراجم في ( تاريخ ابن يونس ) المشار إليه ، بأرقام : ( 67 - 68 ، 71 ، 82 ، 97 ، 104 ، 117 ، 119 ، 157 ، 607 ، 611 ، 633 ، 639 ، 642 ، 646 ، 649 ، 681 ، 690 ، 693 ، وهوامشها ) . ( 5 ) راجع نماذج ذلك في ( تاريخ المصريين ) ، تراجم أرقام : ( 550 ، 608 ، 894 ، وهوامشها ) . ( 6 ) راجع نماذج الاختلاف دون ترجيح في ( تاريخ الغرباء ) ، تراجم أرقام : ( 413 ، 632 ، وهوامشها ) . وفي ( تاريخ المصريين ) أرقام : ( 340 ، 823 ، 893 وهوامشها ) . ( وكان الاختلاف في النسب : بعض الأسماء ، وضبط الأعلام ) . ( 7 ) تاريخ الغرباء ( ترجمة 138 ، وفيها ترجيح تاريخ وفاة المترجم له الذي ذكره ابن الثلاج ، وترجمة 314 ( في لقب المترجم له ) .